四代‧兩文‧三語
除「八十後」外，「四代香港人」是另一個近半年經常被提及，與新一代息息相關的新名詞。雖然「四代」這概念未能生硬地套進加拿大處境，但縱觀五十年來的加國華人社會，由於「九七問題」加上中國政經的變化，為原本以老華僑為主的華人社區，帶來大幅度的質變。筆者暫且將「四代」的概念借用，我們或可將本地華人社群作以下區分，並姑且稱之為「四代加國人」。
六十年代以前抵加的老華僑（以廣東四邑人為主），與及因為「六七暴動」而遷居加國的香港人，可稱為華人社區的「第一代」。由六十年代，留學潮從香港及東南亞，開始湧至北美。在七十年代因移民政策改變，獲得居留權的留學生，則代表著「第二代」加國華人。為數不少的華人教會，亦於此時期相繼成立，而這群「第二代」在過去三十年，更成為教會發展的中流砥柱。八十年代中期，「九七危機」在香港掀起了前所未有的移民潮，造成了九七前後大量湧進加國的新移民。這一波「第三代」移民，除了為温哥華及多倫多的華人人口，帶來質與量的變化外，更在短時間內促成不少教會的極速增長。九七後，香港移民潮逐漸退卻，取而代之，卻是「八九學運」以後，按年激增的「第四代」中國大陸新移民。過去十年，堂會的關注，亦慢慢從教會硬件的建造，轉移到國語群體的外展及牧養。
「四代加國人」的出現，令華人教會從「唐人街」模式，走向「兩文三語」的格局：中、英兩文，國、粵、英三語。相對於大多數只用華、英兩語的美國或東南亞教會，加國華人教會這個「兩文三語」的現象，可說是世界上比較獨特的例子。在學生工作的層面，「兩文三語」的形勢，也為大專校園團契帶來新景像。就以安省的多倫多大學及滑鐵盧大學為例，校園團契已經由單一語言發展至「三『團』分立」的局面。在多元的拉力中，堅持信念的共融與合一，這不單是新約初期教會的挑戰，亦是這一代加國華人道遠的重任。
SOURCE: 時代論壇 #1203 (2010/09/19)
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